我們都是平凡，但獨一無二

我們都是平凡人，沒有例外，但平凡之中，卻有不平凡，因為自創世以來，在世出現任何一個人，只有相似，卻沒有一個完全相同，是絕對的獨一無二。

要隨波逐流，沒有堅定位場，永遠隨著潮流或別人走，科網熱時讀IT，中醫熱時讀中醫，基建熱時讀建築⋯

還是，聆聽自己內心的呼號及熱情，唔好話「驚天地、泣鬼神」的事，講得這麼誇，至少可以創出自己一片天，至於人生已過大半的，至少可以做一件年輕的時候想做，叫自己不再遺憾的事。

（電影「激戰」，主角張家輝飾演的程輝講的一番話，令我印象深刻。「我唔想到熄燈嗰陣，我連一件值得記得嘅事都無啊」）

(Lady Gaga曾敘述自己在卸下華麗裝扮後感到心慌。沒有了這個包裝，我還是誰呢？就算真正得到所有人都認同的非凡，內心也是一樣感覺平凡。）

（周杰倫不過是平凡人，讀書不佳，讀不了大學，但自少對音樂有興趣，受以下二人及歌曲影響極大。老實說，我自己不太懂欣賞他的歌，甚麼雙截棍，都唔知唱緊甚麼？他亦非音域廣闊、字正腔圓，但重要的是創出自己一片天，以及有欣賞自己的人。）

（張學友「吻別」，在少年時期的周杰倫影響極大。）

(Stevie Wonder的I just called to say I love you當年無人不識。美國盲人歌手Stevie Wonder雖然失明，但卻有優秀的音樂才華，十一歲已懂十多種樂器，作曲、音樂製作、主唱，可謂真正的全能唱作歌手。）

（李小龍武功非凡，但他不過是平凡人，身裁不算高大，也天生有長短腳，葉問宗師也稱他是「短命種」，何談甚麼「骨骼精奇」？是練武的好材料？只不過他自少打架，對武術有興趣，不住尋找名師學習，也肯接受艱苦訓練，才有這個成就。）

好書推介：聆聽神學言說的開端（余達心博士）

究竟神學有幾重要？有幾被重視？看看教會對神學的看法就可知道。

有的不重視，覺得跟事奉沒有直接關係⋯。

有的好像很重視，不過最重要，是要求同一宗派的神學，免得講道有差異，免得會眾聽得唔開心，又怕教會有不同觀念，令教會分裂⋯。

（閱讀此書是不容易，雖然余博士已將神學理念淺化，然而閱讀仍然十分吃力。）

神學不是幫你更有效去事奉，讀了神學，不會令你派飯、探訪、安慰⋯更得心應手。

神學也不是幫你講道更動人、更討人歡喜⋯。（否則講道時間就不會咁多人「闔眼瞓」）

神學是批判教會的宣講，是否忠於神的啟示，是否忠於啟示中那「道成肉身」的向度，是顛覆教會的「特洛伊木馬」。

余達心博士希望該書能幫助讀者作信仰和神學反省，讓信仰經歷可以不斷重整，這樣當面對世界挑戰時，便能懂得將信仰翻譯（translate）出來，這是神學的任務。該書以聆聽作主題就是要讀者先學習聆聽，放低自我，進入世界聆聽，然後返回聽神的聲音，再回應人的需要，而等候也是聆聽的一部分。此外，余又認為信徒也懂得正面批判教會的宣講有否將上帝的豐富變為貧乏，必須忠於上帝的啟示而又切合時代的需要。

（如果有余達心博士十分一功力，已足夠香港任何一間堂會去建堂、牧會、差傳了。）

（余達心博士：向來甚少在Facebook發表意見，但這次我實在不能緘默！因為一方面看到勇敢的年青人堅决守護香港，心中感動、感激；另一方面，因警方使用不成比例的武力（近乎暴力），引致不少年青人受傷，更定性他們為暴徒，感到痛心、憤怒。警方說施放催淚彈、橡膠子彈是最低武力。言下之意，是不是說武力升級便動真槍實彈？

暴力有兩種：一是武力，示威人士衝擊警方防線及警方守住防線所用的武力，若過份使用的話，都可以成為暴力，但這不是最可怕的；更可怕的暴力，是以傲慢的態度，以不尊重人民的氣勢，以踐踏程序公義的手段，用强權粗暴地對待她應該服務的市民，這才是真暴力－－"the violence that truly violates, violating the personhood of all those who treasure their dignity and their rights, and deeply believe in the rule of law that protects them."）

（余達心博士：有信徒問：我們此刻應如何禱告？我有以下四項禱告：

1. 求主保護那些為守護香港而走在前線的年青人免受傷害，更保守他們的心，保持克制，和平表達，以免讓當權者及建制派有口實，抹黑和平的示威；

2. 求主激發起更多人參與下一次遊行，走出來表達反修例，深盼遠超69遊行人數。

3. 求主喚起建制派的基督徒議員如李慧琼、梁美芬等本着基督徒的良心，秉行公義，與市民站在一起，守護香港。

4. 求主喚起特首林鄭月娥的良知，以謙卑的心為這次危機負全責，引咎辭職。）

（余達心博士提醒我們要為建制派基督徒議員祈禱，我從沒有這個向度，實是一個好提醒。）

童畫般的愛情仍然存在

自從「安心偷食」事件，人人都認為娛樂圈最後的童畫已經消失，其實真正的童畫並未消失，只不過低調地存在，很少人知道。

四十年來，愛得義無反顧，甘心為愛情放棄一切⋯

（山口百惠已經61歲了。）

有番咁上下年幾的人，才知道，在七十年代，日本巨星：山口百惠，當年一套電視劇「赤的疑惑」，香港無人不識，中國大陸無人不識⋯就在她如日方中的時候，宣佈與三浦友和結緍，退出娛樂圈，能夠做自己，不受名利牽制，追尋自己的幸福。

（有沒有一點記憶？）

（以前的愛情比今日簡單，只希望跟所愛的人一起，沒有想太多後果。）

（計較太多，怎會開心呢？做人簡簡單單最開心。）

（李白：「清水出芙蓉，天然去雕飾」只能用這形容山口百惠。）

當年的「赤的疑惑」香港版主題曲由已故歌手梅艷芳主唱，由著名填詞人鄭國江老師填詞，句句印在心中，仿佛預告香港今日的境況⋯

（讓快樂，為我展開，和你共聚，原是可愛，為我盡力，鍍上光彩，無奈愛意難以因你改。）

（逝去舊夢，願你拋開，懷緬舊事，徒令感慨。）

（求求你，讓我躲開，明知跟我沒將來。）

（當飛花要片片飛別離時刻真的不會改，盼艷陽常為你照就如挽回全部愛，多少淚，多少歡樂，化作無盡愛，默默回味過去情意，一一收起關進心嵌內。）

（今天美景不能再，不要為我添愁哀，似夕陽在散餘輝，將消失在可見未來。）

（當飛花要片片飛別離時刻真的不會改，盼艷陽常為你照就如挽回全部愛，多少淚，多少歡樂，化作無盡愛，默默回味過去情意一一收起關進心嵌內。）

（今天美景不能再，不要為我添愁哀，似夕陽在散餘輝，將消失在可見未來。）

（聖經 希伯來書13：4「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。」因為不尊重婚姻，等於不尊重神，所以基督教是禁止離婚的。）

（現代人太隨便，一是不結婚，寧願同居，一是輕易結婚，也快離婚。宋仲基、宋慧喬的結婚，一時成為佳話，但卻維持不了太長時候。）

最重要是知道自己是甚麼，才能活出真我

人生在世，始終會受世界價值觀影響，人人都嚮往同一樣的美、同一樣的成就、同一樣的價值觀⋯

男的，人人都要做個有錢人，女的，人人都要嫁個有錢人⋯

年輕時，我也曾經想過娶一個韓國女子為妻，但今日的韓國女子，想起也怕怕，大部分都有整容，個個都幻想成為宋慧喬的樣子，有甚麼意思呢？

拜讀股神巴菲特兒子彼得巴菲特「做你自己」一書，清楚明白一個道理：

「人一生最大的財富，就是能做自己。」

正所謂：「各有前因莫羨人」，人家怎樣怎樣，永遠都是人家的事，能夠不受環境、時代的影響，選擇成為一個怎樣的人，聽取自己內心的呼號，在人生無數抉擇中，堅決拒絕阻力最少的路，卻是選擇難行但最大滿足的路，並不容易。

但怎樣可以真真正正做自己？拜讀岸見一郎「被討厭的勇氣」，明白我們並不是為了滿足他人期望而活，敢於被別人討厭，就是活得自由的證據，真正活出自己。

聖經 加拉太書1：10
「我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」

人生已過了超過一半，明白得太遲。

如果我早知⋯

詠春功夫最重要是「下盤功夫」、「髖馬發力」，早知就不應該學了。

葉問宗師是從來沒有傳授，只因他的徒弟大都是「帶技投師」，在傳統功夫上已有良好基礎，故此並未出現問題，而且在香港打出名堂，但往後的，就不必說了。

我曾有筋膜炎，起床後，腳㬹連支橕自己體重的能力也沒有，要一段時間才可。腳膝也曾傷過，上巴士、上樓梯也會痛，最痛是落巴士⋯。我的詠春功夫只是三流，尚且這樣，那些真正打得的詠春師傅，我敢寫包單，人前怎樣威武，背後的痛苦一定無人知，夜半睡覺也會痛醒。

（側田的歌，道出了男人的心聲，也是武術家的心聲，受了傷最怕別人知，怕其他派別的人挑戰，或比武時被對手專攻受傷要害。）

或者是否做到護士、傳道人、釘板師傅、詠春師傅...，只不過是一個過程，就好像生、老、病、死的階段，人要向前望。

桑達斯上校做過無數職業，也曾靠救濟金生活，涯過一切的苦，磨煉出不屈的鬥志，65歲那年，他向神祈禱，推銷他獨門的家鄉雞，也超過一千次拒絕，才能成功。上校的軍階，也不是他做過軍人，只過肯德基州長頒予，1980年主懷安息。

聖經 路加福音9：62
耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」

人尚且將最好給兒女，何況你們在天上的父

聖經 馬太福音7：9-11

「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」

有些事情，你要到了某個年幾，經歷某些事情才會真正明白。

多年前，某弟兄說給兒女吃A1面包，自己卻吃普通垃圾面包⋯，我都覺得很誇張。

（現時仍用天然酵母發酵的面包，已經不多，價錢也很貴。）

今日，我的兒子，吃得更誇張，有機蔬菜、香港本地豬肉、日本「西京美人」雞蛋、韓國蕃薯、挪威三文魚、法國Lactel牛奶⋯，兒子吃最上等的食材，兩條老野繼續吃垃圾食物。

（問心那句，蕃薯賣成39.9元，我不覺得係人食，因為在我成長經驗裡，蕃薯是很便宜的東西。至於Organic，我更稱為「我驚你」，幾元一斤的菜，變成廿幾元幾條菜，唔驚就假。）

（早前老婆已買較貴的泰國CP雞蛋，不買大陸蛋，但兒子仍不肯食晒，直至買了日本「西京美人」雞蛋，兒子竟然整隻食晒，做父母都想兒女健康，怎會計較價錢。）

(許多所謂牛奶，其實只是牛奶飲品，經過加工，奶粉還原，已經不是那回事。100%純牛奶，非奶粉還原，源自法國乳牛，不含防腐劑。香港本地品牌只有十字牌是似樣，但香港已沒有本地乳牛，需進口原材料加工。）

天父的心是怎樣？今日你可能仍未知，但如果做了父母，為父為母的心，你一定知道。我們雖然不好，尚且拿好東西給兒女，何況你們的天父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

（你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。）

（你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。）

在神的眼中，不以成敗論英雄

在人的眼中永遠是看表面成就，就是西方歷史，最看重的，不就是亞歷山大大帝、拿破崙等傑出人物。然而讀中國歷史卻有小小分別，除了重視表面，更重視裡面，孔子終其一生沒有被諸侯重用、屈原含恨投江、諸葛亮出師未捷身先死、岳飛未能直搗黃龍...就是近代孫中山先生也含恨而終，卻是中國人最重視、最尊重的人物。

回顧我自己一生，也是折折不扣的失敗人物。

年輕時在基督教學校讀書，早早決志信主，年少時經常很早便醒，沒有像藍球巨星高比拜仁去練波，卻想效法聖經中的年幼的撒母耳，帶著歌紙、聖經，上到屋村附近的山邊，唱詩歌、祈禱、讀經。倘若成功，以幾十年功力計，今日已是當代靈修大師，最接近神的人，能夠講出真智慧。

聖經哥林多前書2：15

「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」

問題是，又有幾多人是屬靈人？

(人人都希望智者能指點迷津，但唯有屬靈的人才能有真智慧，否則只是緣木求魚。）

後來有機會去某基督教事奉訓練學院，陳德俊牧師教屬靈恩賜，其中講到說預言，秘訣是開口中，意思是祈禱領授了神的說話，要立刻講出來，開口即中，避免人的思想有雜質，席間同學間互相練習，自己未有成功。

後來去緬甸短宣，香港沒有直航機，要先去新加坡轉機去緬甸，至降落仰光，出了一些問題，三次降落也不成，各人均面臨大敵，我卻從容不迫、輕死赴義，其實只不過自己英文差，緬甸機師又講到一舊舊，根本不知發生何事。後來跟同學了解，才知當時屬靈有很大的壓制，魔鬼及邪靈勢力不想我們去緬甸宣揚基督。之後，各人到達有拜偶像的地方，都會感到頭痛或不適，但我一點感覺也沒有，你可以說我對屬靈的事唔敏感，也可以說是神俾我獨特的恩賜，不受魔鬼撒旦干擾。

曾在教會十年，一心想將教會現代化，何必再用傳真機，要建立廿一世紀網絡，但未獲完全接納，後來教會網頁相繼出現，都沒有份參與，自己在教會未立吋功，又沒有方向及立足點，意興闌珊，唯有離開。至今日疫症發生，聚會被迫取消，推行網上直播，今日已做了當日我想教會的事，本應感到安慰，但卻有心酸的感覺。或者引用司徒華一席話：「成功不必我在，功成其中有我」。

（司徒華真是智者，開口中，早早知道黃成智、馮煒光會背棄民主派，李永達不得不佩服他看得很準確。）

「桐油埕始終都係裝桐油」，何必強求呢？

聖經馬太福音7：22-23

「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

耶穌沒有否定這些人所作，這些人確實做了傳道、趕鬼、醫治⋯等好事，然而，好心可以做壞事，做好事也可出於不純正的動機。人是看外表，但神是看內心，並非以成敗論英雄。

經濟困難，香港人也要自強

現時經濟困難，尤以飲食、零售、酒店為重災區，不少人紛紛失業，香港人最自豪的，就是獅子山下的精神，遇到甚麼困難，也會一一克服，甚麼工作也會做，不會讓自己失業⋯

駿洋邨檢疫中心保安，12小時工作，月薪28600元。計番時薪達91.7元，十分不錯。

（不一定必須要電單車，單車或步行也可。）

如果你有電單車牌，買部150cc左右的二手電單車，可以做電單車外賣員。

（王維基等緊你幫佢手，太多生意，冇人送貨。）

如果你有貨Van車牌，可去Hktvmail包送司機，一腳踢，執貨、駕車、送貨，一日工作十幾小時，送晒為止，非常辛苦，但一個月也有四萬。許多GOGOVAN司機生意也不夠，一日得兩、三張單生意，養架車也不夠，紛紛轉行。Hktvmail部車，只比貨Van大，揸得貨Van應該冇問題。

記住，那有工作不委屈，不工作你會更委屈。香港人！加油！

駕駛起亞Morning的感受

起亞Morning，1248cc，四前速自動波箱，起初都不抱太大期望，只當是大發仔一樣，但事實卻令我有驚喜。

由於車重只有959kg，用馬力84匹去推動小於1000kg，是相當輕鬆的，我跟老婆及BB，兩大一細，完全不覺有很大負擔，（當然五個大男人就不敢說），在巿區道路，甚至很容易超過50公里的限速，而在高速公路，甚至覺得有點飄的感覺，即使車架硬度是OK，但始終受制於車重，讓人有不夠穩重的感覺。

而揸開日系車轉揸韓、歐車，一定會出問題，就是想開左右指示燈時，總會開了水潑，而且不止一次，而是幾次，因為指示燈、水潑與日系車是相反的。

另外，煞制設在較左位置，油門設在偏中位置是十分敗北，他們的左軚版也是煞制油門偏近中央控制台，左軚車冇問題，右軚車卻大有問題。

（軚盤正中位置，是油門，偏左才是煞制。）

駕自動波車，都是右腳控制，我駕公司部Hiace，煞制及油門都是在軚盤正中偏右位置，合情合理，但起亞這設計，完全唔make sense，容易按錯油門當煞制，引起意外，除非左腳控煞制，右腳控油門。

(煞制及油門的位置是最大敗北。）

Morning最大的突破是外型，由於設計由德國Kia去做，外表有極大突破，不再像扒地熊，而是像小型跑車Hot Hatch，正如有些人去玩健身，唔打得都睇得，依然十分吸引人。

當然受制於4AT，加速較慢，0-100公里要13.2秒，高速公路巡航也要保持俾油維持轉數，意味會較食油。

作為入門車，價錢是親民，然而韓國製車技術及經驗，始終比不上日本，日後維修保養的成本一定會較高，以往我建議香港買車，買舊不買新，因香港汽車折舊快，二手車較便宜，合乎經濟效益。但對於韓國車，卻買新不買舊，貪新車有保養，買得韓國車，預咗「平買貴用」，過了保養期就不值得再持有。

（起亞Morning的外型十分討好，要買當然是Sport GT版本。）

學武的人只是為錢，沒有社會責任、良心、願意盡自己所能付出，甚至犧牲，還值得我尊重麼？

某知名詠春師傅在某節目中曾說：「我年輕的時候沒有興趣，我到現在也沒有興趣，因為看到很多師兄弟教詠春拳很賺錢，我學這個純粹是為了錢。」

以前中國武術不是說：「習武先習德，學藝先學禮」，為何今日會變成這樣？將道德納入武術之中，是否已經過時？

古人為何將道德納入武術之中，因為武術不單是自衛，古代更是一種殺人技術，如果將這種技術授予奸邪之徒，後果將會十分嚴重，故此，以前授武，首重拜師者的道德，其次才是身體質素。

以前黃公也有三不教：
一、長髮不教。（在那個年代，長髮的人，好人有限）
二、強身健體不教。（目標錯誤，強身健體應去健身房）
三、樣衰不教。（樣貌是天生，這裡是指態度不好）

（愛國武術家關德興師傅在抗戰期間，義演籌款，為國為民。圖中的拉弓，不是普通的弓，是古弓，要用三百斤力才可拉開。）

（大俠霍元甲武功非凡，成立精武體育會，主張「以武保國，護強種子」，得後世人敬重。）

（清末武術家杜心五，曾保護孫中山先生，免受清延的刺殺。）

（電影「十月圍城」，就是講述清延派人刺殺孫中山先生，一班武術家為保護孫中山而犧牲的故事。）

（他們熱血犧牲只為一個陌生人？清延派出的，都是大內高手，武功高強，若非有一死的決心，如何保護孫中山？如何成就大事？）