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2018年12月7日 星期五

誰是詠春名門正宗?

誰是詠春名門正宗?

最近我聽到有關岑能系詠春門人說:葉問宗師的師傅陳華順是永春拳,陳華順後人也不懂黐手,師公梁贊晚年在古勞所傳,後人打不到拳路,只有偏身動作⋯葉問自知永春拳的不足,接觸了阮奇山詠春後,覺得拳理、法度,深入細緻許多,才特別找阮奇山指點云云⋯後來到了香港,就借用了「詠春」的名字教拳。

我假使這個說法對,如果永春拳這麼不足,只是一點點的指點,就足以使葉問跟姚才、阮奇山並稱「佛山詠春三雄」,那麼識少少詠春,就扮代表的葉問,可以跟正宗的詠春平起平座?倘若葉問早早跟馮少青拜師,不跟陳華順拜師,那麼學足十足詠春的葉問,聲名豈不更盛,那還有人認識姚才、阮奇山,對不對?這樣說不就間接說葉問功夫更勝一籌。

再者,聖人無常師,功夫更常見。蔡李佛創拳人陳享至少跟了三名師傅,就是葉問,也至少跟了三名師傅:陳華順、吳仲素、梁𤩹。陳華順是名震江湖的「佛山贊先生」梁贊的徒弟,梁𤩹是梁贊的兒子,吳仲素是葉問的二師兄。

聖人無常師,即使葉問當年曾向阮奇山請教,也不是羞恥的事,不過,如果說這三名師傅多年的教導,都比不上阮奇山少少的指點,卻是對三位師傅的侮辱。

詠春、永春是甚麼一回事,還未有結論,因為詠春是秘密拳術,沒有文字、圖畫、拳譜,完全是一代傳一代,口傳心授,再加上古代習武者,學術水平不高,往往記不了,再者既然是秘密拳術,就不會公開教,也不會公開說,學的人極少,知情人士也極少,更不會有傍觀者或見証人,當師傅埋牙也是教拳,不會講太多「古仔」,何來會傳遞得清楚,我跟過的詠春師傅,從來沒有一個,講過詠春源流,就是葉問宗師也有錯漏(請自行查看,翻查歷史),所以我敢寫包單,十個師傅有九個不能將祖宗的名字一字不漏背出來。

葉問版本



(能夠寫得咁細緻,可信性已相當高,但對上的傳承都是口傳歷史,難免有錯漏。)

阮奇山版本

(阮奇山師承馮少青是肯定的,但對上的傳承都是口傳歷史⋯。)
詠春源流(葉問版本):
五枚師太>嚴詠春>梁博儔>梁蘭桂>黃華寶>梁二娣>梁贊>陳華順>葉問

詠春源流(阮奇山版本):
嚴詠春>梁博儔>大花面錦>馮少青>阮奇山

按兩個源流比較,嚴詠春、梁博儔是完全一樣,極有可能是我們的共同祖宗,我大膽猜想,傳至葉問,有部分技術是有散失,同樣,阮奇山也會面對共同問題,否則跟了郝寶全,後就不再跟馮少青了。至於葉問、阮奇山的交流,葉問固然獲益良多,難道阮奇山就一無所得?好像溫系詠春講了七式發拳給我,難道我可以對黃系詠春沉默不語麼?為何我們不比較技藝的高低,只顧考究是否名門正宗呢?

(電影「葉問前傳」,因內容貶低阮奇山、姚才,冼國林也要親自上廣州斟茶認錯,阮祖堂目不直視冼國林。岑能師承阮奇山,功夫更勝阮祖棠,為何門人不能大方一點呢?)


(日本沖繩剛柔流空手道,跟詠春黐手有七成相似,你以為功夫只是某家某派獨有,太天真了。)


(曾為家師趙學賢所敗的Steven Segal向空手道老師傅外間哲弘請教,老師傅十分厲害,穴位擊打十分精準,用力不多,但已令黑帶徒弟叫苦,Steven想握手時想向老師傅用合氣道,不過最終不敢用。)

2018年12月4日 星期二

詠春功夫是最麻煩的

許多功夫,一看套路也略知一二,詠春是不可能,有完全意想不到的解釋,有的是集中練個別動作,但應用卻是兩回事,為何會這樣呢?可能由於詠春在古代是秘密拳術,不想別人偷學武功,不過這樣教授也有困難,既沒有拳譜,又沒有圖畫,完全是口傳心授,再者古代習武者讀書往往有限,如何有能力去理解這套拳呢?詠春手法連名稱也沒有,即使有能力練得好,但要再傳授也有困難。

好像第一套拳:「小念頭」,只是教你練好詠春每一個動作,並不是一套搏擊。但仍然有「師傅」以為拂手是同一時間攻擊左右兩邊敵人的頸部,真可笑。詠春三下攤手,我都唔介意話埋你聽,個名都是我老作的,師公黃淳樑師傅沒有講過,家師趙學賢師傅沒有講過,因為太麻煩,次次都要講:「小念頭第一攤手」、「小念頭第二攤手」、「小念頭第三攤手」,我稱之謂「甩攤」、「截攤」、「冚攤」,「甩」者「甩手直衝」,「截」者「攔截」,「冚」者「冚位」,展現攤手的進攻、防守、戒備。

套拳不可觀察而知用途,那麼樁法呢?樁法好一點,因為模擬了真人,但由於始終不是真人,有些動作並不一定如觀察所理解,左樁手不一定是左樁手,右樁手不一定是右樁手,樁手也不一定是手,也可以是腳,內外門的理解也是一樣,甚至動作也讓人誤解,窒手衝拳,樁法上,拳為何打下路呢?自窒自拳,不可能的。

詠春只有兵器,可靠觀察而大概知其用途,不過是否實用?要閣下自己判斷,有些宗師所傳,是表演用的,因為刀法使用是要十分嚴謹,在實戰時,變數太多,花巧招數並不存在,一有少少差異,就自己斬自己的手了。

(你唔會睇電影睇到上腦,以為甄子丹真的識詠春拳吧!)
(的確是勁度十足,呃到人的。)

(古泰拳都有一些難度極高的招數,不過坦白講,都是難練、難用,不實用的招數,中到別人無命,但中唔到自己無命,甄子丹這個招數,不能判斷是甚麼功夫,大概是踏住敵人的膝蓋,飛身用膝攻擊敵人頭部,葉問宗師都冇眼睇。)

2018年12月3日 星期一

可憐的貓貓

大約十年前,教會有人在大雨天收留了一隻貓,由於家中有養狗,不便收留,我便接了貓回家。

那時家中已有一隻龍貓,其實是鼠類,是貓的世仇,話說老鼠奪走了本來屬於貓的十二生肖地位。

龍貓是大哥,貓貓總有點避忌,但龍貓死後,貓貓就做了大哥,後來有親戚子女去澳洲working holiday一年,就代為照顧一頭蝴蝶犬:琪琪,經常打交,但始終細狗,殺傷力有限,貓貓磅數更重,經常試探琪琪。

貓貓大約十歲,相當於人類五十幾歲,之前已做尿道手術,最近尿量增多,又不喜歡活動,經醫生判斷有輕微糖尿病,要打胰島素,食配方糧及控制體重。

婚姻是一生一世,要其中一方死亡,盟誓才完結。養動物也是一生一世,直至牠們死亡為止。

(因見到大人開餐,想食魚,流眼淚很可憐的樣子。) 

(要打胰島素,要準備75%酒精,針筒。) 

(食藥要用特別工具。) 

2018年12月2日 星期日

駕車是祝福?還是咒詛?

香港駕車,除了面對交通擠塞外,泊車問題也難解決⋯

多年前,我還在教會服侍,星期日算是最忙的時間,早上在屯門教會,晚上在油麻地教會,有一次有一位弟兄好心,願意駕車接待我們,起初我也很高興,除了因為方便我們工作,避免舟車之苦,更重要是越多人願意事奉神,對教會復興有很大幫助,福音可以廣傳,但後來我發覺開心得太早了。

那位弟兄車我們去到長沙灣某臨時露天停車場後,我們足足行了十五至二十分鐘,才返長沙灣地鐵站,然後我們才轉地鐵往油麻地。經過這次以後,我們就以後都不敢撘那弟兄的車了。

屬靈原則:「施撒的,反得加添」,為神服待,何必計較停車場費呢?神並非要奪走我們擁有的,只不過,有時要考驗我們對神的心。

(我自己駕駛的經驗是開心的,但若說真的快捷,我就不敢說,公共交通工具,塞車你可以玩手機,可以睡一睡,駕車是沒有休息的,去到目的地,又要找泊位,泊的位置又遠,步行的時間也不會少。)
後來沒有在教會工作,有一次約了一班弟兄吃飯,去到目的地附近,又要找泊位,本來打算泊街,但這樣吃也不安心,最後找到付費泊車位,最遲才到,大家吃完飯,駕車人士不可能不接載人返家,那時我是駕豐田Wish七人車(圖左下),更難推卻,要接載其中3個人,兩個地點,送完人,才返家,又要找泊車位,比任何人最遲返家,滴酒不沾,人人都只需付食飯的錢,但駕車人要另外付油錢、泊車費、時間。

駕車是祝福?還是咒詛?如果我們有能力,施比受更為有福,都是一份祝福,但如果一計較付出,便會是一份咒詛。

2018年12月1日 星期六

電視劇「兄弟」,誰最好打?


(「非凡哥」王浩信是下過苦功,但他不是最好打,而且打得很難看。)
(「冷面保鏢」楊明,不是最好打。)
(「衝動王」伍允龍,雖然曾跟黃淳樑師傅學過詠春,但不是最好打。)
(「館長」林偉是最好打,他曾學習泰拳及做過助教,功架十足。)

詠春女拳手:王佩兒師傅

(王佩儀師傅是溫鑑良師傅的入室弟子,目前擔任中環分會首席教練,香港總部高級講師和上海特約教練。)

王佩兒師傅自幼對功夫有濃厚興趣,在丹麥已經學了詠春,但她想認識更多詠春,她便跟師兄來到香港,拜訪不同詠春師傅。2007年在街上看到「實用詠春拳」的招牌,上到武館,遇到溫鑑良師傅,便改變了她一生。

溫師傅耐心向她解釋實用詠春與傳統詠春的分別,折服了佩兒,雖然她已學了十年詠春,更是一名詠春教練,但仍要跟隨溫師傅重新學習,因為覺得溫師傅的詠春拳更適合她,無論理論、招式、邏輯⋯。後來更成為溫鑑良師傅的入室弟子。

(擸手衝拳,要擸死對方是十分困難,因為對方若是詠春,一定會膀護手防,擸低膀手,仍有護手作第二度防線,而溫系的水平式膀手,更比傳統膀手更難擸死。)
(交叉手接日字衝拳,是守著溫系第三條中線。留意溫系的日字衝拳是斜45度出拳,所以是較埋肘,但不講求伸直,要留肘。)
(有圖有真相,葉問宗師也是斜45度日字衝拳。)

(上路雙抱排掌是木人樁法的招式,不過切記,抱排已經是很少用,而上路或下路雙抱排,將兩隻手集中在同一區域是十分危險的,一出一定要有效果,否則⋯。)
(佩兒師傅解釋傳統詠春馬與溫系實用詠春馬的分別。)

2018年11月29日 星期四

甚麼是「入室弟子」?

孔子的「論語」中,「先進」篇有記載,子曰:「由也升堂矣,未入室也。」意思是指他的弟子子路,學問已經不錯,只是不夠入深罷了,以具體的住處作比喻,先升堂,後入室。子路已經進入「升堂」階段,未到「入室」的境界,因為只有完全領會及掌握師傅所教授技藝,才算是入室弟子。

今日為甚麼要區分:學生、徒弟、弟子、入室弟子呢?說實話,其實都是同一類東西,只不過「入室弟子」是指完全領會及掌握師傅的技藝罷。

今日的入室弟子,意思就是你要先做入室弟子,然後才將本門高深入門的技藝,傳授給你。為甚麼要這樣做呢?

要做入室弟子,要先入門,經過師傅考核,無論在品格、技藝上都達至中上的水平,在眾弟子中鶴立雞群,才有資格。儀式要拜師祖,感謝授藝,願意一心一意傳承,跟著要拜師,向師傅、師母三叩首,跟著師傅訓話,要他尊師重道,弟子呈上拜師帖,承諾尊師重道,經過一次的拜師就不能再拜另一個為師,這是拳術的犯忌,若發下毒誓,違反誓言更要天打雷劈,五雷轟頂,不得好死。

究竟我們應否發誓?耶穌以利未記十九章12節、民數記三十章2節及申命記二十三章21節等經文結合成為「不可背誓,所起的誓,總要向主謹守」(太五33),清楚說明發誓是向神負責,不是向人負責,因為只有神是信實的,人若要起誓,反映出人性的軟弱和不可靠,重點是人必須有誠信。

孔子自己好學不倦,聖人無常師,何來只有一位師傅呢?

(今日的「入室弟子」,跟孔子所說並不一樣,先做入室弟子,然後才將本門精深的技藝傳授給你。)
(冼國林與杜宇航因經理人合約決裂。每個人都是獨立的個體,難道要用更毒的拜師誓言,更苛刻的合約去管束人麼?要留的,始終會留,要走的,始終會走,何必執著呢?冼國林也師承多門,又太極、又洪拳、又詠春⋯,又豈能要求別人對你一心一意?)
(杜宇航示範尋橋,馬步較窄,可闊一點,重心低一點,攔手水平已經好過很多詠春,但不夠好,要手肘低過腕,而且不是做個攔手型就叫攔手,中腰腳不必高,高腳是好睇,但我們不要好睇,要實用。)

2018年11月25日 星期日

實用詠春拳五個特點

實用詠春拳的教材也不離開傳統詠春,套路:小念頭、尋橋、標指,器械:木人樁、六點半棍、八斬刀,只不過特別之處有五。

一、五條中線。

傳統詠春成日講中線,其實有許多師傅自己都唔知自己講甚麼,每個師傅都有佢自己的表達方法,冇問題,最重要是清清楚楚。詠春所謂中線,是子午線,又名經線,是垂直線,人體左右中分的垂直線,就是詠春所指的中線。如果要將人體上下中分的橫中線,叫緯線。傳統詠春怎去解釋是冇問題,最重要是清清楚楚。(五條中線詳解可參考網誌文章)

二、肘要歸中。

歸中,不是指壓死在中線,而是盡量靠著中線,就是所謂「埋肘」,強調本來應該,或者理所當然的事,好像多此一舉,不過人人都說埋肘,但身體卻是最誠實,否則就不會有飛肘問題了。

三、強調角度。

許多詠春門派手法上角度多少,從來沒有講明,只是師傅說多點就多點,說少點就少點,我想許多人都曾經有過一些經歷,明明大,卻話細,明明細,卻話大,明明對,卻話錯⋯點解會有這些情況呢?因為傳統師傅只靠主觀判斷,沒有客觀準則,人的知覺會受環境不同而影響,故不可靠。其實人的高低雖有不同,但是角度是完全一樣,好像高大的國際金融中心,與幾層樓的大廈,一樣要垂直90度,不會有分別,同樣每一個人手腳長短雖有分別,但手法的角度是完全相同,即使要調整也不會很大,道理是很簡單,但唔知點解,咁簡單卻冇人提出。肩、肘、腕等橋手關節,在使出不同手法,會有45度、90度、135度,清清楚楚,涇渭分明。

四、腕要靈活。

這不是理所當然嗎?事實上,普遍詠春走向兩個極端,有力就生硬,冇力就放鬆。我想問:有力唔可以放鬆嗎?我們不就是要放鬆用力,好像軟掌揮向對手的面,手腕的靈活與放鬆用力是同時存在的。

五、膝要鬆。

這不是理所當然嗎?事實上,有部份詠春是箝死膝,令移動也不靈活,更莫說可以搏擊。


(東江周家螳螂拳吳士麟師傅賀壽,溫鑑良師傅與梁挺均有出席。)
(吊陰功,可將下陰收入體內,即使受攻擊都冇事,但只有已婚有子女的男姓才會傳授。)
(溫師傅都識。)
(疊骨功。)
(溫師傅會先讓別人隔著拳靶打佢一拳,然後轉換角色,隔著拳靶打對方一拳,通常未接受抗打功夫是受不起的,輕則內傷,重則死亡,但隔著拳靶是安全的。)

(溫師傅坐姿,腰很直,完全垂直,曲膝90度,如果我到了這個年幾,我都不敢說坐到咁直。)

(站立也很直。)

(我在地盤工作,許多年輕人樽下工作又話倦,看看溫師傅,應感到慚愧。)

2018年11月24日 星期六

買本田汽車,不是思域,就是雅閣

(本田雅閣是好車,代理唔賣,十分可惜。)

買豐田汽車,不是Corolla,就是Camry。

買本田汽車,不是思域,就是雅閣。

可惜本田思域、雅閣,代理一概唔賣,只有思域Type-R,實在十分可惜。始終香港是很細的巿場,而豐田已佔了相當份額,有壓倒性優勢,思域一定要惡鬥Corolla,雅閣一定要惡鬥Camry,正面交鋒,本田銷量一定受影響,可能因為這樣,代理寧可引入其他車系,避免正面競爭。

(本田Jazz RS,好用夠力,自動波方便,手動波好玩,年輕人巿場有優勢。)
(本田Vezel,五門揭背,EX款車頂有行李架,盡顯SUV氣勢。)
(本田思域Type-R,真係好型,有尾翼及擾流器,不再平民化了。不過如果買唔起超跑NSX,這個只需60萬,也不失是好選擇。)

擇善而從之,不善而改之

孔子說:「三人行,必有我師焉,擇其善而從之,其不善者而改之。」

這個道理很簡單合理,又是萬世師表孔子所說,不可能不接受,但現實並不是人人這樣想,這樣做。國術只會視自己本門功夫為最好,並排斥其他門派。

終極格鬥賽,巴柔擊敗所有武術成為皇者,有人不接受賽果,要私下個別挑戰格雷斯家族,別人當然也不會上當,要打要贏當然要在大賽。黃公接受現實,同時著手研究⋯。

漫畫「北斗之拳」有一個招數叫「水影心」,可將敵人的招數化為己用,類似「火影忍者」中的「寫輪眼」,如果好的招數,為何不用呢?

(「水影心」可以將敵人的招數複製再施之對方,打唔死人,就會被自己拳法打死。)

只要跟傳統拳法有差異,所謂「武術」中人,就會道德家上身,怒斥不是。仿佛是做了甚麼離經背道的事。

徒手搏擊是沒有規距的,不像拳擊比賽,一定要用拳套的正前方攻擊。日字衝拳正常是以拳的正前方攻擊,但如果對方的拳很重,用抌手或撳手消解後,難免也側了身,再施以日字衝拳,難道要轉好個身才揮拳?若以最快速度反擊,就不一定是用拳的正前方,而是拳背攻擊了。這種打法,不就是類似師伯溫鑑良師傅的實用詠春拳的「拉式」,其實個個識打的人,都會這樣做,只不過有些師傅怕傳統的人說三道四,才勉強慢一點也做番正統的模樣,即使有所創建或改良,也含糊其詞,或好像葉問宗師委托先師,明明與佛山那水已有分別,也不願做別人眼中的叛徒。

(這個不就是溫系的「抽式」?)
(這個不就是抱雙腿摔,柔道稱之為「雙手割」,綜合格鬥賽叫Take Down,其實都是一樣東西,何必追究這是中國功夫、日本功夫、還是鬼佬功夫。)
(腕挫十字固在終極大賽、MMA成名,不過問心一層,街頭搏擊卻很少見,為甚麼?如果不是拳例、場地保護,是不可能容易發生,因為有肘膝保護埋身的近距離,地面又多沙石、不平,就不易施用。)

2018年11月23日 星期五

實用詠春拳七種發拳方法

傳統詠春拳的拳有三種:日字衝拳、尋橋的抽撞、標指的勾撞。日字衝拳管直線,抽撞管由下而上的曲線,與拳擊的下勾拳(即上擊拳)類似,而勾撞管左右曲線,與拳擊的左右勾拳類似,但動作就細緻許多,而且抽撞、勾撞只處理特殊處境,實際使用機率不高。

每一個詠春師傅對拳法都有不同的理解,因而有不同的解釋及表達。

而實用詠春拳而言,發拳方法有七,特別是區分黐手時出拳的方法:

一、飛肘式。(非正常情況下出拳。)

二、埋肘式。(正常情況下的出拳,也是埋肘的。)

三、吋勁式。(即內門拍手衝拳,詠春大部分情況也是短勁、吋勁進行的。)

四、抽式。(由於拳背向地、拳心向天,傳統詠春區分,屬於抽撞拳。一般情況,傳統詠春是用攤手上頸,但易被對手抌手所消,以類似抽撞的手法打身,較難防守。)

五、外門式。(由外而內進攻。)

六、拉式。(抌手消解後,以拳背反擊對手。傳統是用抌手衝拳,問題是抌手去消以後,橋手情況而定,如果拳面近,攻擊就是日字衝拳,拳背近,拳背攻擊就是所謂「拉式」。)

七、掟式。(類似疾手衝拳的招數。)

(上圖是用埋肘式,由外而內,食住對方橋手,下圖是用飛肘式,不同的情況要用不同的方法,或許你不喜歡甚麼式,但這不重要,名稱而已,重要是你樣善用拳法。)
(周星馳師承黃淳樑師傅,後再跟溫鑑良師傅深造,都是詠春最實戰到地的功夫,能夠打敗甄子丹,何足為奇?周星馳在電影所表達是十分浮誇,不能以此判斷,事實上他是極之苦練。)
(周星馳與詠春四大天王「講手王」黃淳樑師傅。)
(周星馳與其師兄溫鑑良師傅。)

誰是詠春名門正宗?

誰是詠春名門正宗? 最近我聽到有關岑能系詠春門人說:葉問宗師的師傅陳華順是永春拳,陳華順後人也不懂黐手,師公梁贊晚年在古勞所傳,後人打不到拳路,只有偏身動作⋯葉問自知永春拳的不足,接觸了阮奇山詠春後,覺得拳理、法度,深入細緻許多,才特別找阮奇山指點云云⋯後來到了香港,就借用了...