史記「老莊申韓列傳」，記載了四位人物，道家兩位：老子、莊子，法家：申不害、韓非，其中韓非著墨最多，最詳細，更將「說難」一文列出，他是法家的集大成者，精通法、術、勢，三大法門，可惜多次上書，韓王不用，於是寫下「說難」、「孤憤」等，書傳到秦國，秦王政大喜：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」不惜出兵伐韓，為得韓非，可惜韓非天生口吃，與其文章強勢，落差很大，面試失敗，未有重用，同門李斯又自知才學比不上韓非，暗中害死韓非，後來秦王後悔，可惜已太遲了。
韓非的「說難」一文，正是說明說君之難，他自己一生曾有兩次說君的機會，一次韓王，一次秦王，均不獲重用，第二次更客死異鄉，說明說君之難，如其文章「說難」一樣。
說君之難，不在智識高下、口才優劣、是否無所顧忌。說君之難，難在無法測知君主的真正想法。
說難也指出臣下遭受危險情況有七：
一、說出君主心中的秘密。
二、知道君主表面假裝作為與內心真正的企圖。
三、被君主誤會洩漏機密。
四、君臣關係不夠深，事成不感恩，事敗則猜忌。
五、高舉禮義道德，挑出君主過錯。
六、想獨佔功勞的君主無法領功。
七、勉強君主不能做的事，阻止他不願停的事。
三國時期的楊修，才華超卓，由三百石的小官升至二千石的丞相府主簿，就知唔簡單，一定唔係單靠小聰明可以做到，但正正太聰明，知悉曹操的心思及秘密，卻力推曹植上位，勉強曹操不能做的事，好像袁紹、劉表廢長立幼，豈能不死？
說君之術有七：
一、美化君主引以為榮的事，掩蓋君主引以為恥的事。
二、將君主之私事，美化為合乎公義的事。
三、將君主卑下的念頭，粉飾為美好的事。
四、君主有不切實際的想法，稱讚他沒有去做。
五、臣下提出方法給君主，卻假裝由君主提出。
六、臣下陳述有利之事，指明合乎君主私利。
七、臣下陳述有害之事，指明對君主也有害。
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