當宋尚節於一九二七年二月十日經歷靈裡的重生時,他領受到主給他的一個新名字為約翰(John Song),他在日記中寫道:「主給我改名為約翰,其用意是這樣的,當日施洗約翰是給主開路修道的先鋒,這個時代,主不久即再來,在將再來而未來之前,主也要選召先鋒。主再來與初來不同,先鋒不止一人,神召我作先鋒之一,宣傳天國近了,主必快來的消息。」
宋尚節領受到一個信息,就是當主耶穌第二次再回來這世界前,會有一班人作祂的先鋒,為祂預備人心。當宋尚節快要走完人生道路之時,他領受了一個預言,關乎這班末世先鋒應具備那些生命質素。
(一) 老我完全死透
宋尚節說:「真要完全死透:活著不是自己,乃是主,活著就是基督,死了才有益處。」
(二) 從主領受話語
宋尚節說:「由主耶穌直接得啓示,不是傳道,乃是作先知說預言,不但是基督啓示在他心裡,還要成形在他裡面,表彰在他裡面,生活在他裡面。」
(三) 明白全部聖經
宋尚節說:「要明白全部聖經------在至聖的真道上造就自己,不用人的智慧來讀聖經,不用神道學的知識來讀聖經,不用科學的方法來讀聖經,乃是吃下全部聖經為骨肉,真是肉身成道。」
(四) 認識聖靈引導
宋尚節說:「在禱告中聽到微小的聲音,會明白聖靈的引導,會得著那由上面而來的啓示,會打破那黑暗的權勢,會與神有密切的面對面的靈交,會與主一同在至聖所內有份代禱的工作,會在主面前得著能力來攻破撒但一切的詭計。」
(五) 聖靈完全浸透
宋尚節說:「真要被聖靈完全浸透,不但腳浸透,跑順服的路;膝浸透,不住的禱告,以神為樂;腰浸透,大膽為真理作見證;手浸透,滿有神蹟奇事;口浸透,見證有能力,令人扎心;眼浸透,會參透萬事;耳浸透,能聽那微小的聲音;臉浸透,像天使面貌;頭腦浸透,毫無成見;心浸透,以主的心為心;甚至全身浸透,像彼得之影兒能治病。」
(六) 熱愛失喪靈魂
宋尚節說:「滿有愛人靈魂之心,看一靈魂不得救,心急如焚,愛人的靈魂到極點,甚至效法主為羊捨命,不是眼看人只如樹木會行走,乃願失去全世界賺得靈魂。」
(七) 高舉十架福音
宋尚節說:「高舉十字架的福音,主日聚會時許多人輕看福音,以為是初步的,不要緊的,把許多哲學、小學、律法、遺傳來建造巴別塔。感謝神,十字架的福音是神的大能,在有學問的人看為愚拙,但在我們得救的人身上,十字架的福音卻為神的大能,高舉十架,才能吸引萬人歸主。」
(八) 靈交團隊支援
宋尚節說:「有靈交團體為後盾,一切的能力離不開同心合意的禱告,離不開馬可樓上的禱告。主沒有升天以先吩咐門徒在耶路撒冷同心合意的等候,在馬可樓上他們得著活水的澆灌,活水在他們腹中自然而然流出許多東西來。初期教會,無人傳教會的真理,然而教會產生;沒有人傳牛津團契,然而有聖靈自然之引導;沒有人傳受托主義,然而他們卻能全奉獻;沒有人提倡遠方佈道,然而有安提阿差會的設立;沒有人提倡邊荒佈道,然而腓力到曠野去打那美好的仗;沒有人傳教會組織,然而他們被聖靈帶領,組織合乎山上樣式;沒有人傳靈恩,然而他們會說萬人的方言;沒有人傳肢體生活,然而他們實行彼此相愛;沒有人傳神蹟奇事,然而這些恩賜卻隨著他們;沒有人傳社會福音,然而他們會救濟寡婦。他們在靈裡有所得,都是離不開馬可樓上。」
(九) 背十架走窄路
宋尚節說:「甘心樂意背十字架,跑孤單的道路。以受苦的心志為兵器,不以福音為恥。效法主的死,實驗主的死,死在他們身上發動,生就在許多人身上發動,甘心樂意出到營外與主受苦,不求名利,主內深深隱藏,打破瓦器,使主的名得榮耀,像橄欖樹越壓越出油來使教會發光。」
(十) 認識魔鬼詭計
宋尚節說:「認識魔鬼詭計,認識化裝的天使,認識假先知、假基督,真是有分別的靈,站在守望樓上,為主的教會堵住破口,在地上所捆綁,天上也捆綁,在地上所釋放,天上也釋放。在真理荒涼時代為教會柱石,不偏不倚,直立不曲,在真道上純綷毫無瑕疵。雖然在真道上如此勇敢,然而壓傷的蘆葦不敢折斷,將殘的燈火不吹滅,直到公理得勝。」
(十一) 同心興旺福音
宋尚節說:「滿有愛心與主內之人合作,同心合意興旺福音。同有一個心志,站立得穩,不為自己建巴別塔,不結黨不分派,不為自己圖體面,眾人以為美好的,竭力去作,不分彼此,只以主福音被傳開而心滿意足,真是為所信的福音,不顧性命地齊心努力。」
(十二) 警醒等候主來
宋尚節說:「警醒禱告忍耐等候耶穌再來。不看眼前的孤單黑暗,卻因為信心眼光,能在百般試驗中間有大喜樂,夜間歌唱。」
(中國教會三大巨頭:王明道,倪柝聲,宋尚節,永遠也是我們的榜樣。宋尚節在美國取得化學博士,當他回國時把一切學位文憑掉在大海,立志把萬事看作糞土,單單傳揚十字架的福音,在其短短十五年傳道生涯,帶領數以十萬計中國人信主,他於1944年8月18日主懷安息,終年42歲。)
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