當宋尚節於一九二七年二月十日經歷靈裡的重生時，他領受到主給他的一個新名字為約翰(John Song)，他在日記中寫道：「主給我改名為約翰，其用意是這樣的，當日施洗約翰是給主開路修道的先鋒，這個時代，主不久即再來，在將再來而未來之前，主也要選召先鋒。主再來與初來不同，先鋒不止一人，神召我作先鋒之一，宣傳天國近了，主必快來的消息。」
宋尚節領受到一個信息，就是當主耶穌第二次再回來這世界前，會有一班人作祂的先鋒，為祂預備人心。當宋尚節快要走完人生道路之時，他領受了一個預言，關乎這班末世先鋒應具備那些生命質素。
(一) 老我完全死透
宋尚節說：「真要完全死透：活著不是自己，乃是主，活著就是基督，死了才有益處。」
(二) 從主領受話語
宋尚節說：「由主耶穌直接得啓示，不是傳道，乃是作先知說預言，不但是基督啓示在他心裡，還要成形在他裡面，表彰在他裡面，生活在他裡面。」
(三) 明白全部聖經
宋尚節說：「要明白全部聖經------在至聖的真道上造就自己，不用人的智慧來讀聖經，不用神道學的知識來讀聖經，不用科學的方法來讀聖經，乃是吃下全部聖經為骨肉，真是肉身成道。」
(四) 認識聖靈引導
宋尚節說：「在禱告中聽到微小的聲音，會明白聖靈的引導，會得著那由上面而來的啓示，會打破那黑暗的權勢，會與神有密切的面對面的靈交，會與主一同在至聖所內有份代禱的工作，會在主面前得著能力來攻破撒但一切的詭計。」
(五) 聖靈完全浸透
宋尚節說：「真要被聖靈完全浸透，不但腳浸透，跑順服的路；膝浸透，不住的禱告，以神為樂；腰浸透，大膽為真理作見證；手浸透，滿有神蹟奇事；口浸透，見證有能力，令人扎心；眼浸透，會參透萬事；耳浸透，能聽那微小的聲音；臉浸透，像天使面貌；頭腦浸透，毫無成見；心浸透，以主的心為心；甚至全身浸透，像彼得之影兒能治病。」
(六) 熱愛失喪靈魂
宋尚節說：「滿有愛人靈魂之心，看一靈魂不得救，心急如焚，愛人的靈魂到極點，甚至效法主為羊捨命，不是眼看人只如樹木會行走，乃願失去全世界賺得靈魂。」
(七) 高舉十架福音
宋尚節說：「高舉十字架的福音，主日聚會時許多人輕看福音，以為是初步的，不要緊的，把許多哲學、小學、律法、遺傳來建造巴別塔。感謝神，十字架的福音是神的大能，在有學問的人看為愚拙，但在我們得救的人身上，十字架的福音卻為神的大能，高舉十架，才能吸引萬人歸主。」
(八) 靈交團隊支援
宋尚節說：「有靈交團體為後盾，一切的能力離不開同心合意的禱告，離不開馬可樓上的禱告。主沒有升天以先吩咐門徒在耶路撒冷同心合意的等候，在馬可樓上他們得著活水的澆灌，活水在他們腹中自然而然流出許多東西來。初期教會，無人傳教會的真理，然而教會產生；沒有人傳牛津團契，然而有聖靈自然之引導；沒有人傳受托主義，然而他們卻能全奉獻；沒有人提倡遠方佈道，然而有安提阿差會的設立；沒有人提倡邊荒佈道，然而腓力到曠野去打那美好的仗；沒有人傳教會組織，然而他們被聖靈帶領，組織合乎山上樣式；沒有人傳靈恩，然而他們會說萬人的方言；沒有人傳肢體生活，然而他們實行彼此相愛；沒有人傳神蹟奇事，然而這些恩賜卻隨著他們；沒有人傳社會福音，然而他們會救濟寡婦。他們在靈裡有所得，都是離不開馬可樓上。」
(九) 背十架走窄路
宋尚節說：「甘心樂意背十字架，跑孤單的道路。以受苦的心志為兵器，不以福音為恥。效法主的死，實驗主的死，死在他們身上發動，生就在許多人身上發動，甘心樂意出到營外與主受苦，不求名利，主內深深隱藏，打破瓦器，使主的名得榮耀，像橄欖樹越壓越出油來使教會發光。」
(十) 認識魔鬼詭計
宋尚節說：「認識魔鬼詭計，認識化裝的天使，認識假先知、假基督，真是有分別的靈，站在守望樓上，為主的教會堵住破口，在地上所捆綁，天上也捆綁，在地上所釋放，天上也釋放。在真理荒涼時代為教會柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上純綷毫無瑕疵。雖然在真道上如此勇敢，然而壓傷的蘆葦不敢折斷，將殘的燈火不吹滅，直到公理得勝。」
(十一) 同心興旺福音
宋尚節說：「滿有愛心與主內之人合作，同心合意興旺福音。同有一個心志，站立得穩，不為自己建巴別塔，不結黨不分派，不為自己圖體面，眾人以為美好的，竭力去作，不分彼此，只以主福音被傳開而心滿意足，真是為所信的福音，不顧性命地齊心努力。」
(十二) 警醒等候主來
宋尚節說：「警醒禱告忍耐等候耶穌再來。不看眼前的孤單黑暗，卻因為信心眼光，能在百般試驗中間有大喜樂，夜間歌唱。」
(中國教會三大巨頭：王明道，倪柝聲，宋尚節，永遠也是我們的榜樣。宋尚節在美國取得化學博士，當他回國時把一切學位文憑掉在大海，立志把萬事看作糞土，單單傳揚十字架的福音，在其短短十五年傳道生涯，帶領數以十萬計中國人信主，他於1944年8月18日主懷安息，終年42歲。)
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