香港真的以禮治港？孔子曰﹕「唯器與名，不可以假人」

孔子曰﹕「唯器與名不可以假人。君之所司也，名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也，政亡則國家從，不可止已。」

事緣是衛國與齊國打扙，衛國戰敗，國君孫恆子被仲叔于奚所救，孫恆子以城邑賞賜仲叔于奚，但他卻拒絕，反要求賞賜馬匹佩戴繁纓，但這種繁纓只能佩戴在天子及諸侯的馬匹，孫恆子竟賞賜給他。孔子知道以後，認為不如多賜他城邑還好。

官爵名號和尊貴器物，是不可以私相授受，隨便與人。

大紫荆勳章是表揚畢生為香港作出重大貢獻的人士。

（1967年工聯會理事長楊光等左派人士，成立「港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會」，鼓動左派與港英殖民政府抗爭，掀起六七暴動序幕，罷工、罷課、罷市等聲稱「反英抗暴」行動輪番上演。後來左派暴徒更在街頭放置炸彈、燃燒彈，殺害無辜市民；連月暴行共造成51人死亡、逾800人受傷。）

（2012年許仕仁被揭發涉嫌貪污及公職人員行為失當，又先後被四間金融機構入稟追債，2013年被入稟法院要求頒令許破產。2014年因貪污罪入獄7年半。）

（2011年正值參選香港行政長官的梁振英稱：星島新聞集團多篇報導指其主業公司戴德梁行面臨要清盤，發表質疑梁的管治能力等言論。他又不點名批評《星島》記者大聲向他提問，故意令他難堪，是針對其本人，有動機地抹黑。何柱國對此指控不滿，並召開記者會高調反駁，稱早前《星島》旗下報刊指梁於戴德梁行「一鋪清袋」（一無所有）。）

香港真的以法治港？諸葛亮以法治蜀提供了很好的示範

「舊唐書」裡的魏徵傳，唐太宗李世民對魏徵的一句評價：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。」 歷史可以俾我們一個答案及參考。

諸葛亮：「寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。」

（沙士之後，台灣的醫療首長紛紛下台，香港失職官員步步高陞，陳馮富珍更做了世衛總幹事。）

（聲稱要做好特首這份工的曾蔭權，被斥為「香港之恥」。）

（高鐵延誤超支，前主席韋達誠請辭仍有3000萬酬勞。）

（鉛水報告清楚表明各部門集體失職，但沒有一人受處分。）

諸葛亮以法治蜀，執法如山，不避忌皇親國戚、託孤重臣，如誅劉封、殺彭嶺、斬馬謖、黜寒敏、罷廖立、廢李嚴等，從不手軟。

劉封是劉備的義子，與孟達以上庸三郡不穩為由，拒發兵助關羽，致使關羽被殺，荆州有失，即使是義子，也難逃責任。

馬謖素有才學，才華橫溢，但不聽軍令，沒有在依山傍水當道下寨，被魏軍大將張郃大敗，失街亭，豈能免死。

李嚴與諸葛亮同為託孤大臣，統外軍事，鎮守永安，後諸葛亮出兵伐魏，調李嚴鎮守漢中，李嚴不肯，反要求劃五郡作巴州，作巴州刺史，多次以權謀私，還建議諸葛亮受九錫，進爵稱王。後諸葛亮北伐，軍糧不力，終撤職安置梓潼。