2014年5月17日 星期六

詠春第二課(小念頭第二節)

小念頭第二節由撳手、拂手、抌手、窒手、標手、撳手、頂手。小念頭分作三節,只為方便學習者的記億,沒有特別意思。

撳手出現次數特別多,左撳手、右撳手、後撳手、前撳手,後面窒、標、撳、頂,又出現一次。

撳手是處理內門、橋手以內、橋手以下的防禦手法,四方撳手是要訓練任何角度下,都能使出撳手,至於其單撳手、雙撳手,小念頭的套路,一般都是單手去做,做好一隻才做第二隻,至於防禦手在實戰也不會雙手一起用,就是一起用,也不會一樣的手,好像膀護手、捆手,兩手都是防禦手,但作用不同。

(這一下的捆手,膀手可以,但攤手只有90度左右,沒有135度,不合格。一遇到高手,分分鐘敗陣。)

套路上同時出,當然是為了量度位置,好像第一節中的「子午定中線」都是為了度位。前撳手雙撳齊出,兩手都不會撳正中線,為什麼呢?正正就是要側一點兒,因為若敵人攻擊你的腹部,你由正上方撳低對手的攻擊,那麼拳便會攻向下陰,雖然幻想世界是不可能,但實戰甚麼可能都會發生,固然會有人像三國時代的劉備、美國總統林肯一樣手長及膝,實戰亦可以「偷搏」、「轉腰」、「坐馬」…去伸長攻擊距離。但記著側小小,不代表橫,小小就夠。至於尋橋的撳手是撳中線的,但是別忘記是配合轉馬,情況不同,尋橋是小念頭的進階版,日後再說。

左右撳手、前撳手都冇問題,人的疑惑通常在後撳手,首先詠春主張是「朝面追形」,所以敵人都在正前方,眼所能見,才能處理,若敵人後面攻來,一擊打你後腦,基本上一定倒下,所以練一些眼見不到的後方防禦是多餘,正所謂「明槍易擋、暗箭難防」。但是若對方從後抱著,若偷到手去攻擊對手腹部或下陰,則可立解,也乎合詠春「以攻為守、以打為消」的口訣,但偷一定是單手,而且盡快朝形。

窒、標、撳、頂連環動作,有三個情況:窒完即標、標完即撳、撳完即頂,窒是防禦,標是攻擊,即是防守完就以最快最直接方法反擊,標完成撳,即是攻擊完就以最快最直接方法防守,撳完即頂,就是第一種情況防守完即反擊,不過曲起手背,有人以為以手背攻擊,其實不是,實戰可化拳、指、掌均可,尋橋的轉馬撳手化彈橋衝拳,就是這招的進階版。

(影星謝霆鋒是伍允龍的徒弟。霆鋒大讚伍允龍揪得,只是覺得對方欠缺了少許自信。)

(師叔伍允龍師傅也是師承黃公。)

(家師曾與師叔一次交手,盤兩野已將伍允龍彈開數尺,跟著家師問師叔是否再來,跟著才認真,師叔立刻拒絕不敢再黐手了。)




「一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能事奉主,又事奉瑪門(瑪門是財利的意思)。」(聖經馬太福音6章24節)


7 則留言:

  1. 講講下又講是非,閣下人品真係好有問題!

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    1. 既是練武之人,又是教徒,居然這麼愛說是非,沒武德之餘,又不遵守十戒.不妥,不妥!

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    2. 對不起,我忽略了你們的感受,這樣安排可以嗎?

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    3. 至於你說的十戒,不如先幫大家溫習一下先:
      第一條:除了我以外,你不可有別的神。

      第二條:不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代,愛我,守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

      第三條:不可妄稱耶和華你上帝的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

      第四條:當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

      第五條:當孝敬父母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。

      第六條:不可殺人。

      第七條:不可姦淫。

      第八條:不可偷盜。

      第九條:不可作假見證陷害人。

      第十條:不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子,僕婢,牛驢,並他一切所有的。

      頭四戒與神有關,尾六戒與人有關,指控最接近是第九條,主觀的個人見解或有爭議的部份,確實令人有點不舒服,對人對事的敏感度不足,也不夠小心,實有檢討及改進。

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  2. 我認為練武或教徒和講是非是两樣嘢.不是因為他是練武者或教徒,就不可以講是非.不個我又覺得我看梅大師的Blog就是看吓些是非,幾有趣.如果衹是講詠春理論,我就覺得悶咗啲.當然寫嘢有偏見,我是可以理解.你可以反博,這就是Blog 的原意.比個平台你發表意見.祇要不太過偏激就可以接受. 教徙,練武者,非教徙,非練武者都是人一個,沒有十全十美. Have a open mind is all you need.

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