詠春功夫是不斷轉變、改進，由葉問宗師、「講手王」黃淳樑師傅、「大俠」趙學賢師傅(一)

葉問宗師原為佛山大族，富家子弟，六至十二歲跟「佛山贊先生」梁贊的徒弟陳華順為師，學習詠春拳，陳去世後，跟隨師兄吳仲素為師，繼續學習三年。十五歲來到香港，就讀赤柱名校聖士提反書院，當時香港仍為英國殖民地，學校有不同國藉學生，但無論華人、英國人、印度人的好勇鬥狠的學生，均敗在葉問之下，後得同學介紹，認識「佛山贊先生」梁贊的次子梁碧，深造詠春四年，功力大進。二十一歲返回佛山，昔日詠春同門無人能敵，被指學了其他功夫打敗同門，四十四歲時，日本侵佔佛山，家道中衰，生活迫人，四十八歲收第一批弟子。1949年，五十六歲的宗師再度來到香港，為了生活，再度教拳，1950年7月在飯店職工總會開設第一個詠春班，初初開班，僅得「標指王」梁相、「尋橋王」駱耀等八人，後「念頭王」徐尚田加入，1954年「講手王」黃淳樑加入，1956年李小龍加入。

葉問宗師在佛山所教的詠春拳，是「傳統詠春拳」(Traditional Wing Chun)，雖然他從梁碧所學的詠春拳已有所不同，但為了避免予人口實，仍只是教「傳統詠春拳」，因為在佛山，陳華順的徒弟也不少，葉問是陳華順最後所收的徒弟，年幾也最輕，輩份也最輕，四十八歲的葉問怎也不可能不尊重老前輩的。

(葉問宗師在佛山所傳授的弟子郭富(右)。)

至1950年，葉問宗師在香港所教的詠春拳，是「改良詠春拳」(Modified Wing Chun)，已經結合了在香港聖士提反書院與身栽高大的外國同學打鬥的經驗，加上梁碧的四年教導，已經有所改進，故二十一歲重返佛山，重挫同門，招來非議。直至1950年，所教的詠春拳才是經過整理改進的詠春。

「講手王」黃淳樑師傅，廣東順德人，1935年生於香港，中醫世家，生性好勇鬥狠，曾習太極和西洋拳，一剛一柔，經常打架，至十八歲，偶然去到海壇街葉問的拳館，由於年近歲尾，館內人少，黃主動與兩三人切磋，均非其敵手，後宗師派徒弟葉步青與黃一戰，由於葉身高手長，黃的面被打至流血，黃只能打中葉的身體，曾習拳擊的拳應相當重，但因衣服所蓋，不知傷勢。黃拜師後頗得宗師喜愛，黃每次大戰後，均討教宗師的意見，加以改進，尤是進步神速，宗師曾向首徒「標指王」梁相說：「假以一年時間，此子定會在香港武林掀起一場風波」。

(年青時期的黃淳樑師傅與葉問宗師。)

由於黃淳樑師傅每次與人切磋以後，均會思考其用招的得失，不明之處，即向宗師請教，如發現其手法有任何不足，在得到宗師允許下，對其拳法及木人樁法作出應有之改動。今日所流傳的木人樁法，各有不同，其中更有另外不同的八個動作，黃以自身搏擊經驗，對此動作致用法有所保留，但不反對其他人練習，這就是為何出現108式及116式木人樁法，並不是因得到宗師秘傳、真傳，才有116式。

1973年李小龍突然去世，黃視小龍情同手足，對於未完成的截拳道感到可惜，但同時又覺得「截拳道」的名字是限制了發展，於是決定研究一套理論來分析未完成的截拳道，至後來終極格鬥賽出現，格雷斯柔術(巴西柔術)打敗所有武術成為皇者，黃亦有細心研究…。1995年黃遇到武術理論家梁敏滔，經過詳細考慮，才正式將其理論命名，稱為「詠春拳學」(Science of Ving Tsun Kung Fu)。1996年黃應中國體育運動委員會武術運動管理中心培訓部邀請，舉辦全國首次詠春短訓班，並首次公開「詠春拳學」理論，在沒有規則限制下，兩人進行近體格鬥時，如何運用科學理論去解釋隨意對抗的規律性。這個成為今日黃系詠春的核心。

家師趙學賢師傅，黃公稱之為「大俠」，他12-13歲接觸詠春拳，先跟宗師另一徒弟黃作師傅，1975年16歲跟黃淳樑師傅，1984年代表黃淳樑師傅出賽「省港澳武術搏擊邀請賽」，勇奪優勝獎，現時主力培訓拳手參與武術聯會的散打賽、泰拳理事會的拳賽，獲獎無數。

(詠春能夠打敗泰拳，奪得泰拳理事會拳王，最大快人心。)

詠春功夫是不斷轉變、改進，由葉問宗師的「傳統詠春拳」至「改良詠春拳」，至師公黃淳樑師傅的「詠春拳學」，至家師大俠的詠春擂台搏擊術。