與李潤添詠春黐手交流

一般人提起李潤添師傅，或許不認識，但在詠春派，則無人不識，因為他是梁挺師傅早期弟子，名氣只次於鄭傳勳師傅，只因「非禮女徒弟事件」及「商標事件」，與梁挺師傅反目成仇。

(梁挺控告被他「逐出師門」的弟子李潤添抄襲其「國際詠春總會」會徽，不但被判敗訴，而且要付李潤添約九萬元訟費。李潤添事隔年月，仍未收到款項，已入稟高院，要求頒令梁挺破產。)

所以李潤添系詠春，亦即是梁挺系詠春。其拳理及訓練系統，亦是大小異同，其優點是最先以科學解釋拳理，並以系統化訓練，甚得外國人接受。因為傳統功夫以至詠春功夫，都是沒有太大系統，師傅教甚麼，徒弟就學甚麼，而且在古代，娛樂極小，人較為專一，可以一生人只跟一個師傅，所以正常而言，即使有沒有系統，也可以傳授到功夫。(除非師傅留番一兩手就另計)

但因為最先，就容易受批評，亦因為最先，錯誤亦最易被發現，自葉問宗師1972年離世起，至今已經41年，有關解剖、運動、醫學等的科學，已有許多新的發現，所以拳理講得太明太實，就很快被科學推翻，所以古人所謂「師承心授」，是有點智慧，因為功夫佬所說是主觀的經驗，不是客觀的科學。

他們的詠春，最初先由單黐手，跟著就雙黐手(盤手、過手等)，其中黐手由七節基本動作組成，當中與黃系也十分相似。例如盤手中，一方攤手變正掌攻，另一方抌手消，上伏手與膀手維持不變，就十分似黃系的「分手」其中一部份，至於內門拍手衝拳、擸手衝拳、窒手衝拳，即是黃系的開路三式：拍、擸、窒，只是手法有小許差異吧。

至於橋手內外門雙衝，內門的拳手是否可以後傾出拳，改變對方橋手，令我方可以打倒人，對方打不中？黃公生前親身已作示範，推翻這個「登頭之訣」。

後傾是無用的，你改人還是人改你，你搶中線還是人搶中線，關鍵是功力的多少。後傾會失重心，避得一拳，都避不了另一拳，死得更快。

至於尋橋，亦與本門有分別，尋橋第一膀手，他們首先是轉馬攔手、交叉攤手、再轉馬膀手，尋橋功力的高低代表詠春功力的高低，由攔至膀，中間的交叉攤手，等同放鬆了才膀，就表達不了無空間膀手的特性，即是變成有空間的膀手，亦即返回小念頭的攤膀手了。所謂尋橋，本門理解是追形，攻擊要任何情況都要攻到，防守亦要任何情況都要防到，當然這是理想世界，但如果表達不到這特性，尋橋就沒有意義。

你怎樣理解你自己，你就會成為怎樣的人，同樣，你怎樣理解詠春，就決定詠春變成怎樣。

尋橋，有人寫作「沉橋」，自然會誤解成要打傷打殘對方橋手。至於字寫得正確，亦會解成尋找對方橋手，也是一個問題，如果是要尋找對方的橋手，即是追手，詠春講到明「追形不追手」，這樣豈不可笑？所謂橋，是此處去到那處的一個方法，就好像去一個島，橋就是一個方法達至彼岸，我們就是要尋得一個方法，無論是任何環境情況，都要攻得到，防得到，方為真功夫、大師傅。