一代俠士豫讓：「士為知己者死，女為悅己者容。」

當社會混亂，人人自私自利，但仍有人堅守仁義，堅持自己做人的原則。

許多人都認識為燕太子丹刺殺秦王的荆軻，但司馬遷「史記」刺客列傳也有許多我們忽略了，其中一位俠士名叫豫讓。

豫讓曾仕范氏、中行氏，最後投身智伯，智伯賞識豫讓的才華，委以重任，後來智伯被趙襄子、韓康子、魏桓子所滅，趙襄子更將智伯的頭顱當酒具，豫讓逃亡，說：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」

他兩度刺殺趙襄子，第一次失敗了，趙襄子放過他，第二次也失敗了，趙襄子一定要殺他，問他為何只為智伯報仇，而不為范氏、中行氏報仇呢？豫讓解釋，范氏、中行氏以一般人待他，所以他以一般人去報答范氏、中行氏，智伯以國士待他，所以他以國士去報答智伯。

聖經「馬太福音」七章十二節「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」

（豫讓的老闆智伯已死，即使為他報仇，自己也不會獲益。）

（「女為悅己者容」，女子為欣賞自己的人修飾容貌。）

（香港人喜愛的國家隊運動員傅園慧，化妝後判若兩人。）

另外，有一位俠士，我也很喜歡，雖然中學上歷史課也沒有講過，但他的忠義，更是少見。他就是孔子的弟子：子路。子路讓人的感覺是衝動、魯莽，但其實是有情有義，言出必行。

衛國內亂，子路本來可以免死，但他單人匹馬與作亂的家臣大戰，在戰鬥中，繫冠的帶子斷了，他不忘師傅孔子的教導，君子要死的時候，頭上的衣冠不可不正，他停止戰鬥，繫上帶子，結果被偷襲殺害，死時六十三，屍體更受醢刑，剁成肉醬。孔子聞其死，傷心欲絕，從此永不食肉醬。

（史記「衛康叔世家」記載這件事，子路堅守原則，輕死赴義。）

（某報章指出「港獨」只不過是中共權鬥。是真是假？我們不知，但肯定與仁義沒有關係。）

（有些所謂民主派，多年收取美國暗中支持，真是真心真意為香港人嗎？）

（從政多年，會犯這些低級錯誤嗎？但肯定不合乎巿民期望。）

（美國在全世界進行敵對派系支持，以達到己身利益已不是秘密，以上受款未知真假，但有利益界入，絕對不必加上光環在某些民主運動上。）

（梁振英收5000萬是不應該，難道長毛收25萬又對嗎？是乎合巿民期望嗎？）

（為錢去示威同樣不是為公義發聲，建制、民主一樣可恥。哲古華拉是阿根庭富家出身，讀醫期間見到社會不公平、不公義，到處都是疾病、飢餓⋯於是覺得要對抗資本主義擴張，走上革命之路，自己也為革命而死。你未必認同哲古華拉所作，但卻十分尊重他不畏強權，為弱勢民眾抗爭的高尚道德情操，長毛拍馬也追不上。）

（六四事件後，看看燒毁的裝甲運兵車，你就可以想想，有幾多人死，幾多人中槍，幾多人成為肉醬。為公義發聲，為公義犧牲的人，永遠值得我們尊重。）

（許多歷史人物，也有匡扶國家，為國為民去做事，但當得到權力，慢慢變質，但願朱凱廸能夠堅持原則到底。堅持仁義，堅持自己做人的原則。）