好書推介：聆聽神學言說的開端（余達心博士）

究竟神學有幾重要？有幾被重視？看看教會對神學的看法就可知道。

有的不重視，覺得跟事奉沒有直接關係⋯。

有的好像很重視，不過最重要，是要求同一宗派的神學，免得講道有差異，免得會眾聽得唔開心，又怕教會有不同觀念，令教會分裂⋯。

（閱讀此書是不容易，雖然余博士已將神學理念淺化，然而閱讀仍然十分吃力。）

神學不是幫你更有效去事奉，讀了神學，不會令你派飯、探訪、安慰⋯更得心應手。

神學也不是幫你講道更動人、更討人歡喜⋯。（否則講道時間就不會咁多人「闔眼瞓」）

神學是批判教會的宣講，是否忠於神的啟示，是否忠於啟示中那「道成肉身」的向度，是顛覆教會的「特洛伊木馬」。

余達心博士希望該書能幫助讀者作信仰和神學反省，讓信仰經歷可以不斷重整，這樣當面對世界挑戰時，便能懂得將信仰翻譯（translate）出來，這是神學的任務。該書以聆聽作主題就是要讀者先學習聆聽，放低自我，進入世界聆聽，然後返回聽神的聲音，再回應人的需要，而等候也是聆聽的一部分。此外，余又認為信徒也懂得正面批判教會的宣講有否將上帝的豐富變為貧乏，必須忠於上帝的啟示而又切合時代的需要。

（如果有余達心博士十分一功力，已足夠香港任何一間堂會去建堂、牧會、差傳了。）

（余達心博士：向來甚少在Facebook發表意見，但這次我實在不能緘默！因為一方面看到勇敢的年青人堅决守護香港，心中感動、感激；另一方面，因警方使用不成比例的武力（近乎暴力），引致不少年青人受傷，更定性他們為暴徒，感到痛心、憤怒。警方說施放催淚彈、橡膠子彈是最低武力。言下之意，是不是說武力升級便動真槍實彈？

暴力有兩種：一是武力，示威人士衝擊警方防線及警方守住防線所用的武力，若過份使用的話，都可以成為暴力，但這不是最可怕的；更可怕的暴力，是以傲慢的態度，以不尊重人民的氣勢，以踐踏程序公義的手段，用强權粗暴地對待她應該服務的市民，這才是真暴力－－"the violence that truly violates, violating the personhood of all those who treasure their dignity and their rights, and deeply believe in the rule of law that protects them."）

（余達心博士：有信徒問：我們此刻應如何禱告？我有以下四項禱告：

1. 求主保護那些為守護香港而走在前線的年青人免受傷害，更保守他們的心，保持克制，和平表達，以免讓當權者及建制派有口實，抹黑和平的示威；

2. 求主激發起更多人參與下一次遊行，走出來表達反修例，深盼遠超69遊行人數。

3. 求主喚起建制派的基督徒議員如李慧琼、梁美芬等本着基督徒的良心，秉行公義，與市民站在一起，守護香港。

4. 求主喚起特首林鄭月娥的良知，以謙卑的心為這次危機負全責，引咎辭職。）

（余達心博士提醒我們要為建制派基督徒議員祈禱，我從沒有這個向度，實是一個好提醒。）